者，类之本也；君师者，治之本也。无天地焉生？无先祖焉出？无君师焉治？三者徧亡，无安之人。故礼上事天、下事地，宗事先祖而宠君师，是礼之三本也。”

　　用礼三本的观点，来分析青铜器铭文的祭祀内容，是不是有突破呢？

　　把这件国宝照亮，看看究竟是想向三千年后的我们说什么！

　　陈文哲不懂甲骨文，他只会看图识字。

　　看看那些伟大先人们留下的墨宝，都像是有某种含义的图形。

　　两千二百多年前的千古一帝嬴政，和千古一相李斯，肯定是看懂的。

　　不然他们统一不了华夏文字，并留下了优美无比的篆书字体。

　　可是现在的国宝专家们，在拥有无比先进的互联网系统下，却在东拉西扯的把他们的成果，汉字凑拼成生硬洋泾浜。

　　甲骨文和金文，应该是建立在象形、会意基础上的。

　　很多都是图形字、组合字，一字含义不是单字能够代表的。

　　有的字应该拆分成两个字以上释放，才能准确反映本意。

　　有的字，可能由于书写铭刻的人不同、地域、时间不同，而结构笔画形状有变异。

　　也可能造成同一个形状的字符，在不同的场合器物，有不同的含义、读音。

　　也有可能少许变化结构、笔画的字符含义、读音相差较大。

　　这就是我们汉字的魅力，西方人往往让汉字绕的七荤八素就是这个原因。

　　我们现在释读这些符号字、识别这些文字，就要去找古籍。

　　不能用现在的想法，去生搬硬套。

　　原生含义才是识读古文字最艰难的，好在我们的头脑进化了，虽然古人也相当智慧！

　　其他都不说，就说一个字：隹。

　　这个字在古代很有意思，我们现代人认为，这是惟或者唯。

　　但是，这个字在商代之时，它是青铜铭文行文的开端语气词。

　　但是，更加是玄鸟生商演绎出来的。

　　这个字的出现，就表示这个是商的器物、国器。

　　这里的玄鸟是商的国鸟，也就是降而生商的那个玄鸟。

　　在古代，上千个华夏诸侯国，都被指定了国鸟。

　　商的所谓玄鸟应该是鹳，灰鹳，这是常见于亚洲大陆北部的鸟。

　　商的祖先女娀，应该就是捡的灰鹳的蛋，立即怀孕的；

　　周的国鸟是燕子，夏的国鸟是老鹰或者猫头鹰。

　　三星堆的是鸟嘴弯弯的火烈鸟，印度西亚非洲；

　　后来的秦国也是燕子，色彩尚黑。

　　“老板！”正在看着回朔景象，研究铭文的陈文哲，被惊醒了过来。

　　此时陈文哲有点遗憾，也感觉有点无奈，他现在还真有了点学习一下钟鼎文、甲骨文的想法。

　　他感觉研究一下象形文字，通过考古，了解一下古人的历史，也是很有意思的事情。

　　如果能够结合他回朔到的内容，也许他能够揭开很多历史谜团。

　　“老板，你要真喜欢这种石碑，我哪里手机的还有好几块，其中还有一块好像是禹王碑！”

　　就在陈星辰想要说什么的时候，李天强再次先下手为强。

　　“禹王碑？”陈文哲完全回过神来，他摩挲着手中的石板问道。

　　“对，是一块石碑，只不过不太确定是不是真的禹王碑，因为禹王碑太出名了，我们这发现的是第二块，也不能确定，就不是别人彷造的。”

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