。

　　如金石书中查不到，不包括新出土碑刻和宋元以后碑刻。

　　碑刻署年与书法风格，又出入较大。

　　这些都需要警惕，看是否碑刻本身即为向壁虚造。

　　在《增补校碑随笔》等书中附有伪刻碑刻目录，可供收藏者参考。

　　确认是原拓(或翻刻)，则要与确信之原拓进行逐笔逐画的校刊，方可辨之。

　　如《怀仁集王羲之书圣教序碑》，翻刻本明代最多。

　　还有并非彷自原石的，有整石本，亦有横刻帖本。

　　如长安碑林博物馆就藏有一明代横刻帖本，为横长方形3石，每石高66厘米，长159厘米。

　　翻刻本最明显的硬伤，是第4行「佛道崇虚」的「道」字。

　　前缀部上两点笔画未中断，而原石是中断的。

　　另外，古碑多有残泐，而翻刻碑石往往也敲敲砸砸，以模彷原碑的石花与泐痕，但较之碑文，犹显呆板而不自然。

　　相比翻刻，还有技术难度更高的，主要是以晚拓充早拓的作品。

　　这样的作品，也有几种常见方法作假。

　　当然，也有现代人常用的方法。

　　之所以先用这几种方法鉴定，肯定是先挑选出现代作品，因为就这种赝品，最不值钱，也毫无艺术价值。

　　陈文哲最熟悉的碑帖作假方法，应该是嵌蜡填补，涂墨考据。

　　碑刻不同时代都会有一些损泐(考据)，有时还有一些后人题识。

　　如南朝宋《爨龙颜碑》，碑石上先后有道光初年阮元跋、道光七年知府口口建亭记跋、道光十二年邱均思跋、光绪二十八年杨佩跋。

　　作伪整拓，往往是将碑上晚期题跋，用蜡填平再拓，以充早期无跋本。

　　但这种伪本，又往往未将道光以后损泐笔画一一填平，逐字校刊则可发现。

　　又如东汉《曹全碑》，乾隆年间首行「乾」字左半被挖，成「卓」形。

　　神都大学图书馆藏有成丰、同治间拓本，虽将「乾」左半改动修复成原状，但成同中已损的第10行「月」等字，并未同时改动，露出作伪马脚。

　　填蜡作伪往往单从填蜡处甚难辨别，但涂墨本在考据字的正面涂上的墨色，会与原来拓上去的墨色有细微差别。

　　特别是未装表的涂墨本考据字背面，往往发现涂墨渗透宣纸的情况。

　　正常的拓本，背面往往较洁白，很少拓墨渗透。

　　另外，为了使临书用碑帖完整或充早拓，也有将碑帖早年已残的字另刻，再与原帖装表在一起的。

　　如唐《玄秘塔碑》北宋初拓本，首行「内供奉三」之「三」字完好，稍晚可见两笔，后「奉」字损下半、「三」字只剩末横。

　　清代还有，另刻「奉三」混表于原拓的情况。

　　真正研究其碑帖作假，也不过是那么几种方法。

　　除了上述的方法之外，最常用的还有染色作旧。

　　伪作碑帖往往呈暗灰、浅黄、黄褐色，似乎十分古老。

　　实际上暗灰色可用澹墨水、浅黄色可用茶叶水、褐色可用瓦花汁染出。

　　这些做起来都很简单，而真正有点技术含量的，也就是题跋、印章作伪。

　　早期名人的题跋，往往会使拓本价格大增，所以也就有了移植题跋和伪造名人题跋的现象。

　　题跋的真伪，可以从几方面辨识。

　　题跋的书法笔迹是否真实？

　　题跋的内容与拓本是否相符

　　拓本上是否有题跋人印鉴

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