，才是人民的仁智礼义信！岂是孔丘的‘家天下私有制政治正确仁智礼义信’可比？我纵观几千年历史，凡是社会国家治理比较好的，都符合管仲之学的内容。凡是把社会、国家、民族办砸了的，都严重违背了管仲之学。管仲之学实是几千年统治的‘简易模板’，各朝各代的优秀统治方法，都能在管仲之学里看到雏形或可用之术。自然资源保护、基础设施建设、发展生产、抑制统治阶层的盘剥和奢侈消费、社会意识形态建设、法制建设等无所不包！各种可行的管理方法，上至军事战略、下至街道办雏形等，皆有涉及！他这‘简易模板’似乎是衍生几千年社会管理方法的总根源！”
“若先学管仲之学，便能站在巨人肩膀上得到社会运行与发展的大纲。大纲在手，再看历史、政治、经济、人伦，便有脉络可循。聪明的人可触类旁通，愚笨的人至少可以不犯大错。可谓‘赢在起跑线’！！反之，先学孔丘之术，而不参学其他学说，多成眼高手低之辈。扬州城的无能史可法是其标杆，红楼梦的无用李纨是其结局。”
“而管仲之学将个人利益与集体利益，社会生产与社会意识，统治秩序与长远发展，全都有机结合在一起，虽然其中的问题也不少，但毕竟构建起真正的社会协作与管理框架。这才是真正的鸿鹄！高崇燕雀而冷落鸿鹄，这种颠倒黑白的恶劣行为不断推广，民族还能兴盛？国家还能兴旺？社会还能真正的安宁？绝无可能，绝无可能！”
仙黛尔疑问道：“您不是说过，别人评价孔丘是：仰之弥高，钻之弥坚，循循善诱。怎么现在又把他说的一无是处？”东合子答道：“我那是给你们简述其人，并未细说。你可知道，吹捧孔丘‘仰之弥高，钻之弥坚，循循善诱’的人是谁？便是他弟子，颜回！”
仙黛尔反问：“不是说颜回安贫乐道，品行很高吗？”东合子笑了：“颜回，落魄贵族的后代。不过他家里还是有几十亩地。他这人呀，不去种田养活家人，天天住在城市的巷子里，看起来是安贫了，但在他们家田里种地的劳动者、那些供养他住在城市巷子里的劳动者，岂不是更贫？怎么只有吹捧颜回的话，却没有吹捧那些真正劳动者的话？”
“颜回，落魄贵族。孔丘，落魄贵族。是周礼之下原本应该高高在上的既得利益集团呀！”东合子直指核心：“要不然，他们干嘛那么怀念周礼制定的家天下私有制政治秩序呢？落魄的‘贵二代’们相互吹捧，被时代抛弃后一起蜷缩着相互舔着心灵伤口，这种屁股影响脑袋的事情，实在是太正常啦。拉齐拉卡的那些公知们不也成天相互吹捧‘品性高洁、理想神圣’吗？”
仙黛尔疑惑道：“可是您
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