5)第一百五十五章 心内求法、身内求道_流浪仙人
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  声中,汇集成一股可怖地狂狼,在街道上横冲直撞,直刺进吉赛尔的耳朵里,急得他使上吃奶的力气分开人流欲走。可惜他已经迟了!人流的后面猛然又出现了十来个高壮过人的食尸鬼头领和几个眼放红光的类人怪物们。凄惨的死亡进行曲开始了。

  席纳洛端坐在凉亭的石桌前,正色问道:“如你所说,你从秘术德鲁伊那里学来的炼术也必须锤炼心灵。且许多初期要点与我们心灵异能相同。那为何后来回走上两天截然不同地道路呢?”

  东子也是肃然回应道:“我现在只知道一些初级的心灵异能锻炼之法,因此也是不清楚。只是有些个人的揣测而已。”对面的席纳洛立刻回话:“那就请说说。全当你我二人探讨之用。”

  东子便说道:“这两种的术法在开始时的确非常相似,但细究起来二者的目的和路径却有很大差异!心灵异能虽然关注自己的心灵,但其最终目地是借助心灵来沟通星界地力量。再以这种强大的外物来护持自身。可谓先求内,再以内求外,外在地巨大力量才是真正索求的目的。炼术则不同,它的根本核心是完全向内的!虽然在过程中会借助外在的力量,但究起根本目的还是要引发自身潜在的力量!对于一个合格的秘术德鲁伊来说,心外求法或身外求道都是大忌中的大忌。一旦走上这些似简便的道路就改变了整个锻炼的方向。也失去了深入自己潜能的动力。”

  席纳洛沉吟道:“单纯向自己内部探索真的能发挥奇异的潜力吗?我们心灵异能者中也有向内探索的,但是收获极少啊。”他真的很怀疑这种探索途径的可行性,比如面前这个学习过秘术德鲁伊的气元素之神牧师,虽然有些惊人之处,但也没有表现出超凡的本领。再则自身潜力毕竟有限,单纯的探索自身,这和那些只知道锤炼筋骨的蛮斗士、战士又有何不同?

  而对面的“艾力露牧师”居然点了点头,似乎在同意他的观点:“向内探索是一个非常艰辛的过程,因为这涉及到身、心两个部分极其配合。在没有明白人指点的情况下习练。到了一定程度后就会遇到瓶颈,只觉得茫茫然无路可走。又或者遇到极大的心理障碍,心生大惊恐、大岔怒,进而有了强烈的另谋出路之念。所以很多人都会在半途放弃。”其实地球上不也是吗?随着时代的发展,那些高深的妙法大都被遗弃,兴盛而起的倒是一些似简单可靠的鬼神之法了。道法渐衰近于巫门、佛法渐溃而兴起了极类鬼神道的净土。真正心内求法或身内求道功夫就此节节泯灭了。

  他接着说道:“但是依照前人的记录来,此路还是可行的。其核心原理便是人不离道、道不离人,人如大树则道如树根,乃是万物之基。道从来没有离过人、人也从来没有离过道。离道之时就是尸体溃散、神魂崩灭之时了。更重要的是。道不离人,同时道也不离于万物、也不离于宇宙。此三者是相互贯通无碍的,犹如树根树干、树枝树叶本就相互关联无二!获得了自己的道,也就获得了万物的道,乃至获得了宇宙的道。”

  席纳洛却急忙叫停:“等等!你这种话,怎么我们的《心灵圣典》中也有类似的?!”

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