都洛阳后，希望他能陪伴在自己身边，但跋陀却为自己找到了另一个修行的好地方——河南嵩山。

　　
　　闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提增。当寒星还寥落地在天边闪亮时，僧人们的早课就如期开始了，日复一日，这些以原始梵语发音的密语，一如它们最初来到中土时那样，饱含佛陀从容的智慧，而释源白马寺却在中国佛教两千年的发展与变化中，经历了太多人世的沧桑。

　　
　　新的千年已经来临，当时间带着战争的硝烟以及无数帝王将相、名流高士渐渐远去以后，在中国洛阳，在古老的邙山脚下，一个来自朝圣者的顽强足音却已在洛河北岸绵延流淌了近两千年。白马寺，是谁延续了这里千年不灭的香火？是谁成就了这中国佛教释源和祖庭的伟大传奇？

　　
　　有一个曾家妇人，经常给草堂青老和尚供养布施衣物，老和尚非常感恩，就说：“老僧将来给夫人作儿子。”这很有意思，老和尚觉得无以回报，正好这个施主——曾家的妇人没有孩子，所以他就发了这样一个愿。但这是非常可惜、可怜、非常颠倒的！

　　
　　双溪布衲禅师和佛日契嵩禅师二人，是真正以禅接心的投契好友。有一天，契嵩禅师戏作了一首诗，送给还活着的布衲禅师，大意是追悼布衲禅师的德风。诗的前四句：“继祖当吾代，生缘行可规；终身常在道，识病懒寻医。”这四句话的意思是，继承您宗风的我，将您在世间的一切生缘行为当作我的规范。放下假的，

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