，四处讲学，所到之处宣扬的并非正统阳明心学，却是他自己“不拘泥传注”的各种心学解读。

　　这些书院中有很多王守仁的朋友，纷纷给他去信询问，你阳明心学又有新的见解和理论？

　　把王守仁气得……欲设法召他回来“痛加制裁”，但已鞭长莫及。

　　纵观王艮所做作为，其实不难看出，其中透着“商人”的小狡诈和“底层知识分子”懂得“愚夫愚妇”需要什么的“大智慧”。

　　他的讲学非常有煽动力的，由于他非经院出身，一生文词著述很少，着重口传心授，使下里巴人明白易懂，这成了泰州学派的特色之一。

　　王心斋在泰州“安定书院”讲学多年，后又筑建“东陶精舍”，创泰州学派，为泰州带来的不仅仅是学识上的开阔，更多的还是为泰州当地的知识普及带来极大影响他以“不以老幼贵贱贤愚，有志愿学者，传之”的心态，广招弟子，为泰州文风大盛，立下不世之功。

　　所以，泰州人很喜欢王艮。

　　说他的“泰州学派”借阳明心学的外衣宣传自己的道，这没错，王艮的很多说法其实并非阳明心学所崇尚的说他的“泰州学派”是阳明心学的衣钵，这也没错，王艮的理论出发点依然是阳明心学的核心“心即是理，知行合一”。

　　这就是一代奇人，商人学宗，王艮王心斋！

　　李承来到泰州小城，住宿的宾馆斜对面，就是王艮当年曾经领袖群伦的安定书院，解放前的泰州学堂、时敏中学，现如今的泰州中学。

　　先生早已作古，道场也已经沧海桑田，好在王师的崇学敏敬，有教无类，被泰州人继承下来。站在宾馆房间看楼下西门大街就能发现，这座城市的老人小孩，喜欢在树荫下读书，其次下围棋，少扑克麻将，至于闲散年轻人，所见不多，应该是上班或者去工厂。

　　这是一座积极向上、富有学识的城市，也是一座安静祥和却又生机勃勃的城市。

　　选择这里落脚，是因为付河中付老的大名曾经谈过一次泰州学堂，语气中毫不掩饰他小时候对能够上学堂的孩子们的羡慕，李承觉得有必要将这里的影像资料拍摄下来，寄送给付老。

　　吴伟早来两天，对泰州所属的海陵区、姜堰市的交通已经有所了解，他开车载着李承，借着斜阳西下，拍摄不少泰州风貌的照片，想来能一解付老的思乡之情。

　　这也属于李承当初承诺中的重要部分。欧欧电子书付家庄旧址找到了，可付河中家族坟地，没找到！

　　付家庄已经不存于世间，原址位于沈高镇沈高村，现在整座村庄被泰州石油公司征辟为工业用地，早已经刨得干干净净建设成规整的厂房。

　　李承很怀疑，付家庄的坟地，也被这一次建设大潮，彻底推平湮灭，如果真的这样，李承也没有办法，只得

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