祀活动比福州更隆重。以送瘟神为例,福州地区基本上是纸扎人马船只,送入江海;闽南地区往往使用真船实物,火烧或送入海中。
通常是一艘四五米长的木船,满载纸扎的花花绿绿神灵、仪仗队和生活用品,游神祭拜之后,堆在空地上一把火烧了。王船造的最好的,还是泉州富美宫,据说长达两三丈。不但有纸扎神灵人役,还有活鸡活羊和柴米油盐,极尽奢华。富美宫曾经送出一百多艘结实的王爷船,顺而下,往往安然漂过海峡,被台湾居民拾到,立庙祭祀。
而这里瘟神庙外停着的青鸟神船不知是否也是祭神之用。
杨书侠道:“或许是庙中人购置的宝船,九月初三瘟神诞,福州八闽之地有送瘟神的民风。福建的神灵传入东番(台湾),通常以分身和分香的方式,只有王爷崇拜还通过漂流这种独特方式分灵。事实上,闽南人并不将萧太傅和24位王爷当成瘟神,而是当成管理瘟部厉鬼的神灵,总之,瘟神在闽南修成正果,王爷崇拜最终逃过历代官府的打击,至今还拥有广大信众,不得不说也是历经千辛万苦。”
从五通神庙变成五帝庙、麻王庙,瘟神祠变成王爷府,反映了福建自然崇拜在代表北方文化的政治权力高压下的顽强蜕变。经过一次次改造,自然神摆脱了低贱出身,自恶鬼演变成正神,越来越接近儒家的价值观。
于幼囡:“听不太懂,也就是民俗神吗“
于幼囡:“咱们进去看看吧“
杨书侠望着四周道:“若是朱雀之类的痕迹,到也得在周围找寻一番。”
杨书侠在前走进这座瘟神庙,瘟神庙中乃是瘟神五帝,分别是五个人神。
瘟神庙中,一个七八十岁的老师公在这里做庙祝,供桌上供奉香花水果灯。
于幼囡:“老仙师,你好啊,听说附近有朱雀的传说,老先生可有见到过“
老师公抬起浑浊的眼睛,他道:“这朱凤山中确实有朱凤神鸟出没,前些日子东犁村的采药人还在这朱凤山中得了仙缘,捡到了凤凰涅槃的灰烬和尾羽哩。”
于幼囡:“居然是真的,老师公您知道是在哪附近捡到的吗“
物语:(@于幼囡你不问问山上有什么药吗?我记得你的功法有靠药物增长的)
于幼囡:(仙草野外都可以直接遇见的吗)
物语:(凤凰不落无宝之地)
物语:(碰碰运气)
于幼囡:(扫噶)
老师公想了想道:“大概是在朱凤山南附近,不过老夫在那附近并没有找到什么涅槃的痕迹,问东犁村的采药人时候,他也说不分明。”
于幼囡:“那老师公可知道那边有草药比较多吗“
老师公沉默一下,憋出一句话:“医馆、药店,这两处里头定是草药比较多的。”
于幼囡:@楚太上戒0“……,确实……,
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