里，能这么叫他的人也不多，就算是空云道长这样的老前辈见了他，也是要叫一声“左掌门”的，而在……大概是在一三年以后，很多行当里的小辈提到这家伙，言语间往往称之为“尸道宗”，鉴于他还有很多不同的称号，为了防止出现拎不清的状况，我还是直呼其名吧。

　　左有道对“道”的理解，一半来自于他从小到大的各种离奇经历，另一半，则来自那个将我送上旅途的盖栋。他说，早年的经历让他见识了人心的复杂，而盖栋则告诉他什么是人心，左有道在有所感悟之后，将人心和道混而唯一，总结出了四个字“天理人欲”。

　　天理既人欲，人的欲望，就是天理所在。

　　左有道说，第一个提出这种观点的人并不是他，而是明朝年代的一位圣贤，名王守仁，不过后来我查了一下资料，发现左有道的这种说法也是有待商榷的。

　　不过在左有道的道学理论中，真正让我震惊的不是“天理人欲”这四个字，而是他对这四个字的解释。

　　追求无心、不欲，包括佛家人追求的“空”，说白了，本身就是一种欲望，只要追求，只要心中想要得到，就是欲望。

　　只要人活着，就必然会有欲望，也只有活着的人，才能追求那遥不可及的道。

　　可道的最终境界，就是空，就是无，可人在达到了空和无的境界以后，真的就没有欲了吗？

　　想要成为一个高尚无私的人，算不算是一种欲望？要想普度众生，算不算是一种欲望？继往圣之绝学，为万世开太平，算不算是一种极端的欲望？

　　左有道说，人欲不再，天理无存，如果天理就是道，天理都没了，道又在哪呢？

　　他自己也承认，即便你心中认定了道是什么，也无法确定道究竟在哪里，这是一个根本无法解释的哲学问题，也不用去解释，只要记住，但凡是欲，就没有好坏之分，只有善恶之分。

　　美之为美，斯恶也；善之为善，斯不善也。

　　对于不同的人来说，善、恶，也不是绝对的，只有欲望是绝对的。

　　在左有道看来，一旦论及所谓的道，就必须从尘世中脱离出来，忘记这个世界上的一切现实，只用心念悟道。心中充斥着恶，只有欲望，无法悟道，心中充斥着善，也可能是一己之善，也许能顿悟，也许一辈子都无法摸到悟道的门径。

　　他说，这所谓的道，似乎是这个世界运转的终极规律，但这套规律的本身，就是没有规律，它无处不在，却又从未出现过。

　　我记得第一次和左有道论道的时候，左有道曾用力指了指自己的心口，又指了指自己的脑袋，说，道在心中。

　　他说，本心不灭，就是善，丢了本心，便是恶。

　　从本心中衍生出的欲望，才能应对道中的理，如果欲望来自于本心之外，那这样的欲望

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