一是红薯的生日,皮娃你又在调皮了。”
李君阁转过身来,就见果山师傅一身灰布短打,背着一背篓的竹笋,袖子挽在胳膊上,手里拿着一把柴刀。
李君阁笑嘻嘻地说道:“两位施主给寺里送了四桶油来,说是布施给寺里的,还说一路行来,已经布施了很多寺庙了,佛法深湛,要感化我信佛呢。”
果山师傅也不以为意,对三人施了一礼,说道:“两位施主同我一道入寺奉茶吧。”
进入法王寺,果山师傅将背篓放下,招来弟子处理后续,让李君阁将油也放下,带着两位中年人先去茶室,自己随后就到。
没一会果山师傅到了,已经换了一身衣服,开始坐下来给三人匀茶。
茶室布置得很清雅简洁,新出的佛心茶非常棒,两位中年人喝得连连赞叹。
交谈了一阵,果山师傅说道:“两位远道而来,法王寺足感盛情,不过我还是想对两位说几句话。”
大肚子中年人恭谨得很:“师傅你说。”
果山师傅说道:“刚刚皮娃把你们一路来的事情给我讲了,我佛家大开方便之门,这个是没错,但是大开方便之门的本意,两位却弄错了。”
“开门是为了什么?自然是为了让人进来。既然方便之门已经打开,那就往里进啊。”
“佛家的要义,是明心见性。凡夫与佛本无差别,差别只在迷悟之间。”
“生存的过程,皆在‘无常’中造就。‘无常’,即是对自己在生存过程的取向和选择中,对自我成长的历练。”
“在人生的每一日当中,一切生存取向,有时是一种经验的累积,有时是一种学习的成长,有时是一种过程的穿流。”
“每一个选择,皆关系着自己的灵性是上升还是下坠。努力让自己的灵性上升,用自己的灵性来明悉与体证无常,这就是修行。”
“简单了说,就是通过学习和验证,不断提高修养,完善自我,眀澈宇宙。最后达到大智慧,大圆满。”
“这才叫‘得其门而入’。”
“两位的做法,倒有些类似于已经走到了佛教的殿堂门口,却停下了脚步,将那大门擦拭了一遍又一遍。”
“大门它就是大门,即使你将它擦拭得再干净,甚至给它涂漆雕花,弄上装饰,它依旧只是一道大门。而你们,依旧还在门外。”
说完从茶室书架上去下三本书:“禅宗的檀越来,我都推荐这三本书。对学佛而言比较稳妥。”
“你们可以先从这本《菩提道次弟广论》学起,如果实在不感兴趣,也可以直接看这本《六祖坛经》,之后再学前一本。”
“《坛经》文字比较浅显,并不难懂,且名言警句多,学起来不会太吃力。”
“另外,《坛经》本身分宗宝本、曹溪本和敦煌本等多种。我这里是缮写时代最早的新敦煌本,即敦博本。
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