对猴子的称呼，养活戏耍以博取众乐和赏钱的职业，叫“狙公”，他还听过一个狙公“朝三而暮四”的故事……
但黑夫却不想在今天，这个点，谈朝三暮四的问题。
“狙公给群狙喂食果子，但群狙天性如此，精力旺盛，终日吵闹不休，与狙公为难，你可知如何才能使之不烦扰狙公么？”
乐手往下一挥：“逐之！”
“我还要让彼辈耍百戏以娱人呢，岂能逐走？我告诉你罢，光喂食物可不行，得扔个玩物给彼辈，让其自己一边玩去……”
“武忠侯的意思是……”
“没错。”黑夫朝着远处的奉常官署一指着：“除了陆贾、叔孙通之外，其余诸儒皆狙也。”
奉常就是个猴山，上面关满了大大小小的猴儿，头顶还带着冠。
黑夫道：“知道怎么样儒生才能不终日空谈闹事，鼓吹周礼么？”
“很简单，给他们找事做！”
而现在黑夫给奉常的群儒找的事，便是为公子高挑选谥号，因为他才是“太子”……
中国人讲究盖棺定论，尤其是从周代开始，王公贵族死了，后人都要给他一个谥号，用以总结他一生的功过是非，还为此有了《谥法解》这门学问。谥号基本上就是一个字，无非是什么庄、惠、文、襄、桓、武之类，每个字都有其特定的含义，言简意赅。
只是到了秦始皇帝时，认为谥号是“以臣议君”，直接取消了，连带底下的彻侯们也不再有谥号。
但今日，黑夫却恢复了侯爷们的谥法，首先要给公子高、扶苏两位要举行“葬礼”的“死者”定谥。
群儒们顿时高兴坏了，真像见了玩具的猴子，将什么复周礼，兴封建的，崇礼乐的三板斧抛之脑后，争先恐后，为这事吵了好几天。
最初，争论的主题在于，公子高在“悼”和“哀”中该得何谥？
”有何区别？“当奉常陆贾抱着简册来禀报时，黑夫皱眉问道：
“年中早夭曰悼，肆行劳祀曰悼，恐惧从处曰悼。”
陆贾又道：“蚤孤短折曰哀，恭仁短折曰哀。”
黑夫文化少，没听出差别来……
“你以为呢？”
“悼合适一些，只是……”陆贾道出了麻烦之处：“秦昭襄王之太子，早死，谥号亦是悼太子。”
嘛，这就是战国以后取谥号的麻烦事了，春秋的诸侯卿大夫们，基本把单字的谥号都取了个遍，后人很容易重复，跟祖宗叔伯撞谥号，地下相见会很尴尬的。
不过陆贾也有解决方案：“或可在悼前加一字……譬如，孝。”
孝，这是个怎么用都不会错的谥。
“那便叫孝悼太子罢。”
黑夫对公子高不甚在意，这只是他篡改历史一个挡箭牌。
真正重要的，是要给“扶苏”的侯名和谥号……
儒生们也是奇怪，他们曾经无比推崇扶苏，可现在，却似乎为了讨好武忠侯，一连抛出了许多个恶谥来……
什么愍、哀、幽，也不知是何道理，他们与扶苏又有何深仇大恨。
一连否了无数个后，黑夫终于挑定了一个。
“刚。”
“强毅果敢曰刚，追补前过曰刚！”
陆贾走后，黑夫默默望向东方。
“扶苏……嗯，那个还活着的，远在辽西的扶苏，你称了召王，算是与我的隔空通讯，那心意，算是传达到了。”
“而我现在，正式给你回复！”
“海东刚侯，这便是我的答案！”
……
PS：啊，2万字完成，不用被编辑追杀了，明天恢复咸鱼的生活。
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