饿鬼道众生时，他们的恐惧及无依感是多么的大呢！

　　sè界十八天的一天是虚无天。此天天人yu根虽净，尚有sè尘。在道经里，sè尘又细分为粗尘六等、细尘六等和轻尘五等。sè界天人一粗尘净即升sè界二天：六粗尘净升sè界七天；一细尘净升sè界八天；六细尘净升sè界十三天；一轻尘净升sè界十四天；五轻尘净乃升sè界十八天。sè界十八天“去yu界三十万里，乃丹霞之景。天人虽无情yu，尚有形sè可见。若渐次修习，尘染顿尽，则升于无sè界也”。

　　无sè界一天乃北方八天之一天——皓庭天。此天天人轻染虽净，尚余染习。天人渐次修行，达到无想可忘、气观转妙之时，即升无sè界最上一天——太素天。“此天去sè界三十六万里，乃碧霞之景。天人身形微妙，无复sè象。修学之者，若至此天更能进修，即升上四种民天也。”四种民天一天为太虚天。此天“天人初出三界，结习顿忘，清净无染，喜乐无为，气入神观”（8）。四种民天最上一天为太极天。此天“天人出二气之外，无年寿之限，到此究竟转入三境也。……此天在大罗之下，去无sè界一百三十五万八千里，乃飞行元气，上朝三境。如劫运将终，此天不坏，天中圣人降凡开化为民之种。《生神章》云：”以充种民是也

　　阿修罗，略称‘修罗’，是梵文的音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。其中修罗就是‘端正’，国人称其为天神，梵文‘阿’是否定冠词，‘阿修罗’意译为非天、非同类、不端正、不酒神。

　　他们的福报很大，与天界众生相去不远。生于此道中的众生，于过往生中的善业力极大，却因其瞋恨的习气，而并未能生于天界中，只能以这种似天而非天的生命形式投生。

　　阿修罗道的众生瞋心及妒忌心极重，常常与天界之众生作战，但往往大败而返，被打至遍体鳞伤。这一道的众生虽然福报、寿元及智力俱大，但却因其瞋恨心而并不快乐幸福。

　　人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。男阿修罗于各道中，常常兴风做làng，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。女阿修罗貌美，时常惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大（天道，阿修罗道，人道，为三善道；畜生，饿鬼；地狱；为三恶道）。

　　饿鬼的痛苦比地狱略少，如果以智力来比较，饿鬼的智力比畜牲为高。

　　饿鬼道的众生是胎生的，而且每胎便会生下几百个鬼子。生于饿鬼道中的因缘，除

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