甚至与现在在沐羽晨看来，根本就是胡编乱造的典籍和文献，统统不求甚解的纯粹记忆下来，鼎鼎大名的庄子逍遥游自然是不会漏过的。

　　“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知几千里也。……。彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是己！！”心底跃动的字眼在沐羽晨，那剔透如镜圆润无暇的意志中，犹如火花般不断闪耀着点点光辉。

　　“汤之问棘也是己！”默默吟咏中不断对照着，天外逍遥篇心法中基于，自身理解所解释其内涵，哲学思维的沐羽晨突然间停顿了下来，紧接着他心有所感般的继续吟咏道：“汤问棘曰：‘上下四方有极乎？棘曰：‘无极之外付无极也’。”

　　“汤问棘曰：‘上下四方有极乎？棘曰：‘无极之外付无极也’。”这二十一个字在庄子逍遥游的原文中，原本是残缺而不存在的一小段落,是按照现代闻一多先生在《庄子内篇校释.古典新意义》中所说的，根据唐朝僧人神清的《北山录》引用增补上去的。

　　“无极！？八卦！？磁场！？阴阳两仪！”心绪被瞬间触动的沐羽晨，心灵中的蒙昧混沌一瞬间，被源于意识深沉中的光辉，犹如秋风扫落叶般横扫一空，随即意识清透间至纯至净的他，默然中吟咏着说道：“无极生太极，太极分两仪，两仪分四象，四象分八卦……。”

　　所谓无极，最初源于道家的概念，指无形无相中无边际无穷尽的宇宙原始状态，代表着上古时代华夏先民们，对于宇宙诞生最初的抽象理解，也被视为古代哲学思想总道的终极性概念，是世间一切诞生最初的起源。

　　所谓太极，太即大，极指尽头、极点、寓意为物极者变，变则化，所以变化是为太极！

　　无极象征着混沌为分的原始，而太极则是在混沌的基础上，在变化中分化进而产生出，天地或者阴阳两者，进而诞生出两仪的概念。而在两仪的阴阳概念内部，任然存在着阴阳的力龗量作用，进而在继续演变中产生太阴、少阳、少阴、太阳，进而构成了所谓的四象。

　　华夏古代的四象太阴——水；少阳——木；少阴——金和太阳——火，在加上介于四象之间的中间状态——土，也就构成了五行概念的存在。在四象更进一步由于阴阳力龗量的作用，又生出新的阴阳变化的组合之后，四象会进一步分裂构成八卦的概念。

　　太阳分解为太阳之阳——“乾”和太阳之阴——“兑”；少阴分解为少阴之阳——“离”和少阴之阴——“震”；少阳分解为少阳之阳——“巽”和少阳之阴——“坎”；太阴分解为太阴之阳——“艮”和太阴之阴——“坤”。

　　在沐羽晨的理解中易筋经真气，由于源于宇宙星辰磁场的关系，所以应该被归属为

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