期嗣保胎论
人生天地间,莫不各具一太极也。太极动而生阳,静而生阴,干道成男,坤道成女。父精母血,阴阳奇偶之道也。故精充则盛,满则溢,此消长之道也。结胎者,男女精血也,男属阳而象干,女属阴而象坤,坤道资生,阳主动,故能施与,阴主静,故能承受。夫动静相参,阴阳相会,必有其时,乃能成胎孕。人欲求嗣,必先视经脉调否,其或未调,必用药而调之。经脉既调,宜以人事副之,庶不失其候也。诀云∶三十时中两日半,二十八九君须算,落红满地是佳期,经水过期空霍乱,霍乱之时枉费功,树头树里觅残红,但解开花能结子,何愁丹桂不成丛。此盖月经才绝,金水方生,斯时子宫正开,乃受精结胎之候,妙合太和之时,过此佳期,则子宫闭而不受胎矣。然男女之分,各有要妙存焉。如月经尽一日至三日,新血未盛,精胜其血,感者成男;四日至六日,新血渐长,血胜其精,感者成女。又云∶阴血先至,阳精后冲,血开裹精,精入为骨,阴外阳内,则成坎卦之象,而男形斯成;若阳精先入,阴血后参,精开裹血,血入居本,阴内阳外;则成离卦之象,而女形斯成。盖夫妇交合,须择旺相之日,如春甲乙寅卯,夏丙丁己午,秋庚辛申酉,冬壬癸亥子,四季辰戌丑未之日。须令女人兴动于中,阴阳和平,精血调畅,夜半之后,生气之时,交而必孕,孕而必育,育而子坚壮,且能贤明而福寿也。大凡交会之际,男女毋暴怒,毋醉饱,毋食炙爆辛热,毋用他术助长,更忌朔望弦晦,风雨雷电,日月无光,虹霓斗动,星辰之下,神庙之中,井灶尸柩之旁,切不可交合,受胎亦不吉也。慎之慎之。凡妇受妊之后,常乐意忘忧,运动血气,安养胎元。
早绝去嗜欲,节调饮食,内远七情,外避六淫。性宜静而不宜燥,体宜动而不宜逸,味宜凉而不宜热,食宜暖而不宜寒。毋久立,毋久坐,毋久行,毋久卧。又宜却去一切肥甘、煎炙、油腻、辛辣、酸咸、水果、鱼鳖、狐兔、鸽雀之类,即无胎漏,胎痛、胎动下血、子肿、子痫等证,及横产、逆产、胎死腹中之患。降生之后,又无胎热、胎寒、胎肥、胎怯、胎惊、胎黄诸般胎毒之证矣。
其为妊妇,苟不如法,未产则胎动不常,既产则胎毒不已,百病由是而生焉。先正所谓古者妇人妊人,寝不侧,坐不偏,立不跸、不食邪味,割不正不食,席不正不坐,目不视邪色,耳不听淫声,口不出傲言,夜则令瞽诵诗,道正事,生又则形容端正,才过人矣。斯言决有旨哉。故古人多寿考,儿少夭折者,即此之由也。尝见今有禀性温良之妇,有妊不嗜欲于口,生子少病,而痘疮亦稀,亦可
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