2)第二章 为何不以大唐为公元纪年?_初唐逍遥王爷
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  民教义,则是会害死数千万甚至上亿华夏子民的。在本王心里,生命大于一切,我华夏可以没有儒学、没有佛教,但不可让无辜的百姓遭到杀戮,不管使水,我都不允许。即便在后世,杀戮那些无辜百姓的也是我华夏这一大家庭,但本王也绝不会放过他们,可以放弃一部分文化,绝不会放弃无辜的百姓,否则,良心难安啊”

  黛丽雅似懂非懂地思考着李泰的话,武媚娘几女则大皱眉头,心想,李泰的想法也太偏激了吧,至少,她们并未觉得,佛教与儒家有和大的不妥啊。

  李泰停下马,走到河边坐下,几女也很自然坐于其左右。

  “你们波斯与我大唐一样啊,上层社会只顾自身利益,却不会在意千秋万代。知道我为何大力支持景教么?”李泰看着那微微波动的河水,口中轻声道。

  黛丽雅想了想,随后摇头,“不知”

  李泰抬头,目光直向天空,嘴里喃喃,但却令众女都能听到,“我大唐对传入的基督教聂斯脱里派,称为景教,聂斯脱里派的创立者是叙利亚人聂斯脱留斯,他在公元428431年任君士坦丁堡大主教,提倡耶稣兼有人神二性的新说,他与主张耶稣一性论的埃及亚历山大里亚大主教展开辩论,结果聂斯脱留斯被罢免大主教职务,公元435年被宣称为异端,驱逐出境,聂斯脱留斯和他的信徒流亡波斯,在波斯建立总教会,向西亚和中亚地区传播教义,翻译希腊科学,哲学着作,在中亚,基督教早在公元411415年成立了赫拉特大主教区,在公元503520年成立了撒马尔罕大主教区,这些教区都曾兼管中国教区的传教。景教东传先是通过突厥人传入中国内地,公元5、6世纪之际,景教已在洛阳正式传教。”

  忽然发现众女就黛丽雅还有疑问,不禁愕然,拍了拍自己的脑袋,“差点忘记告诉你了,这公元啊,是西汉平帝元年为准则,之前叫做公元前,这个啊,我已经跟她们讲过了,也是那传说中耶稣基督的生年为公历元年”

  武媚娘微微皱眉,“殿下也他崇拜西方了吧,我大唐乃是目前世上最强盛的帝国,岂可因他国而议,且,您认为贞观一朝如何,或者,为何不已大唐建立之初为公元呢?”

  李泰立时觉得无比惭愧,“媚娘此话正理啊,是我做作了,等今趟回长安之后,我一定像陛下提出,将我华夏,哦,不,应该将整个世间所有的帝国历都按照如此才对,哈哈”

  黛丽雅却又有了疑问,“那么,殿下,曾被我波斯萨普尔一世放逐,并且被万王之王巴拉姆一世处死了摩尼的摩尼教,您是否也要支持呢?”这位波斯公主毕竟是信奉国教祆教的,对其他被波斯不认同的宗教都不会喜欢。而综观历史和全世界,

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