斯坦和孟加拉，但对国际政治影响最大的还是阿拉伯国家，亚非参加阿拉伯联盟的有20个国家，一个地区，人口亿。中国穆斯林约一千五百万人，主要是十个少数民族（新疆维吾尔等少数民族）。

　　佛教影响下的民族喜静，厌恶战争，而伊斯兰教则恰恰相反。故而当伊斯兰教将波斯同化后向东，佛教一路溃败，仅能龟缩回大唐，真是笑话，世界三大宗教的佛教，很多一部分信徒都是中国人，而东南亚则是伊斯兰教未能发展到。若是大唐玄宗年间未能抵挡住黑衣大食地进攻，那么，佛教早就退出大唐或从中国境内消失了吧。而能与伊斯兰教对抗的则是基督教。十字军的东征就说明了这点，在东方，强盛的大唐龟缩不进，只顾着守住先祖的基业，结果却是一败再败，大好局面都给败家子败光了。而欧洲教廷下的国家，他们却组织起反抗阿拉伯人的东征，为了丝绸之路，为了驱逐阿拉伯人，为了将穆斯林赶出欧洲，向东南出征，甚至一度占领阿拉伯统治的一些地区。尤其可以看出，不管是信奉耶苏的基督教，还是信奉真主的伊斯兰教，基督教徒和先知的传人都曾强大无比，相对的则是信奉佛教的华夏，他却一直在变弱。阿拉伯人可以通过宗教形式于20世纪独立，华夏人却只能依靠自身对抗侵略者而独立，为此，**还曾灭佛，确实，佛教不适合华夏。

　　要想维持一种亚欧大陆的平衡，李泰设想通过波斯作为缓冲地带，让伊斯兰教无法向东发展，让中东、远东地区没有穆斯林出现，让阿拉伯人无法到那。毕竟，一旦阿拉伯人打到远东，那么大唐的先进科技又将被带往西方了，一方面他李泰要促使东方大力发展文化、科技，另一方面要限制东方先进文化流传去西方，即便要流传，那也该是落后的文化，况且中世纪的欧洲十分黑暗，大不了与教廷取得联系，与东方丝绸之路的物资换取其视为异端邪说的人和典籍好了。反正当时的教廷有绝对实力统治思想，也限制文明地发展。

　　在远东等地融合各宗教所长，但能否改革一个最好的宗教，李泰看中的是传播古希腊典籍的景教。当然也可以重新创立一个新的宗教，不过，在中东地区可能还行，但到了远东，尤其是华夏，可能很难

　　闭上眼睛，深吸口气，在布兰三人奇怪的眼神中淡淡道，“要想限制伊斯兰教向东发展，想让波斯民众不会穆斯林化，那就改革宗教吧，不仅是你们的袄教，在波斯以东的佛教、景教等都该进行改革，或者联合一起发展，否则你们只能躲入大唐，却永远别妄图复国，只能做亡国之人，流落大唐安享晚年。不过，到了那时候，即便大唐没人看不起你们，你们自己会好意思

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